Бунт, подчинение и свобода
Забавная вещь — некоторые люди полагают, что если человек злодей, то он обязательно будет совершать подлости. Например, злодей бизнесмен непременно будет обвешивать и обсчитывать клиентов. А злодей чиновник безусловно будет всячески вредить и пакостничать на вверенном ему участке работы.
Складывается впечатление, что у злодеев, как и у праведников, есть свои 10 заповедей, вывернутые наизнанку. Типа «Убий, укради, возжелай ближнего своего». И, соответственно, по этим заповедям злодей и живёт. Дескать, «я предпочитаю быть нищим вором, чем честным богачом».
Помните анекдот, как чукча купил себе камаз, а потом запрягал в него собак? Этому условному чукче и в голову не пришло, что автомобиль может ездить сам по себе — безо всяких собак. Так и для праведника совсем неочевидно, что жить можно вообще без заповедей.
Если я правильно понимаю, то человек, по версии праведника, устроен примерно так.
1. Вначале у человека есть некие антизаповеди. Убивать, воровать, и предаваться пороку чревоугодия.
2. В процессе воспитания человек проникается настоящими заповедями. Говорить правду, уступать место старушкам, прятать интимные места под одеждой.
3. Если какой-то человек перестаёт соблюдать настоящие заповеди, то его антизаповеди тут же вырываются наружу, как хищный носорог из клетки.
4. Далее аморальный человек немедленно срывает с себя трусы, после чего приступает к грабежам и изнасилованиям.
По моему же мнению, человек устроен несколько иначе.
1. Никаких антизаповедей у ребёнка нет. Есть только естественные человеческие желания, типа желания хавать и спать.
2. В процессе воспитания родители нагружают ребёнка своими заповедями. Ребёнок становится послушным и соблюдает эти заповеди.
3. Подросток, согласно известному эффекту маятника, пытается освободиться от влияния родителей и начинает всё делать назло. Родители требуют стричься? Авотхуй! Буду отращивать длинные волосы.
4. Взрослый человек заповеди родителей отбрасывает. И снова живёт в согласии со своими естественными желаниями, как маленький ребёнок.
Как видите, главное, в чём я расхожусь с праведниками — это число состояний человека.
Праведники полагают, что у человека есть два состояния — «подчиняется приказам» и «делает наоборот». А я полагаю, что у человека есть три состояния — «выполняет приказы (подчинение)», «делает наоборот (бунт)» и «игнорирует приказы (свобода)». Более того, я полагаю, что человек проходит эти три состояния последовательно: сначала подчиняется, потом делает наоборот и, наконец, становится свободным.
Снова, кстати, грех не вспомнить про Горб Гаусса.
Вначале юноша боится гопников и избегает их. Затем юноша оканчивает армию, матереет, и намеренно ищет встреч с гопниками, которых раньше боялся. А потом юноша становится взрослым, и просто забывает про гопников.
Короче, человека можно назвать взрослым, только когда он успешно перерастает стадию «назло».
И, наоборот, пока человек бунтует, взрослым его считать нельзя. Как нельзя считать взрослыми, например, участников Маршей Несогласных. Их выдаёт даже название — вся суть этих маршей именно в протесте, а не в достижении каких-то позитивных целей.
Складывается впечатление, что у злодеев, как и у праведников, есть свои 10 заповедей, вывернутые наизнанку. Типа «Убий, укради, возжелай ближнего своего». И, соответственно, по этим заповедям злодей и живёт. Дескать, «я предпочитаю быть нищим вором, чем честным богачом».
Помните анекдот, как чукча купил себе камаз, а потом запрягал в него собак? Этому условному чукче и в голову не пришло, что автомобиль может ездить сам по себе — безо всяких собак. Так и для праведника совсем неочевидно, что жить можно вообще без заповедей.
Если я правильно понимаю, то человек, по версии праведника, устроен примерно так.
1. Вначале у человека есть некие антизаповеди. Убивать, воровать, и предаваться пороку чревоугодия.
2. В процессе воспитания человек проникается настоящими заповедями. Говорить правду, уступать место старушкам, прятать интимные места под одеждой.
3. Если какой-то человек перестаёт соблюдать настоящие заповеди, то его антизаповеди тут же вырываются наружу, как хищный носорог из клетки.
4. Далее аморальный человек немедленно срывает с себя трусы, после чего приступает к грабежам и изнасилованиям.
По моему же мнению, человек устроен несколько иначе.
1. Никаких антизаповедей у ребёнка нет. Есть только естественные человеческие желания, типа желания хавать и спать.
2. В процессе воспитания родители нагружают ребёнка своими заповедями. Ребёнок становится послушным и соблюдает эти заповеди.
3. Подросток, согласно известному эффекту маятника, пытается освободиться от влияния родителей и начинает всё делать назло. Родители требуют стричься? Авотхуй! Буду отращивать длинные волосы.
4. Взрослый человек заповеди родителей отбрасывает. И снова живёт в согласии со своими естественными желаниями, как маленький ребёнок.
Как видите, главное, в чём я расхожусь с праведниками — это число состояний человека.
Праведники полагают, что у человека есть два состояния — «подчиняется приказам» и «делает наоборот». А я полагаю, что у человека есть три состояния — «выполняет приказы (подчинение)», «делает наоборот (бунт)» и «игнорирует приказы (свобода)». Более того, я полагаю, что человек проходит эти три состояния последовательно: сначала подчиняется, потом делает наоборот и, наконец, становится свободным.
Снова, кстати, грех не вспомнить про Горб Гаусса.
Вначале юноша боится гопников и избегает их. Затем юноша оканчивает армию, матереет, и намеренно ищет встреч с гопниками, которых раньше боялся. А потом юноша становится взрослым, и просто забывает про гопников.
Короче, человека можно назвать взрослым, только когда он успешно перерастает стадию «назло».
И, наоборот, пока человек бунтует, взрослым его считать нельзя. Как нельзя считать взрослыми, например, участников Маршей Несогласных. Их выдаёт даже название — вся суть этих маршей именно в протесте, а не в достижении каких-то позитивных целей.