Гуттериты, часть 1 из 3

По просьбам радиослушателей рассказываю подробнее про гуттеритов, коммуны которых процветают в Канаде и США. Напомню: гуттериты живут колониями по несколько десятков человек, работают бесплатно, не имеют личной собственности, презирают роскошь и едят за одним столом. Деньги и имущество у них общие.

Гуттериты — анабаптисты, то есть христиане. Анабаптистов принято считать протестантами, но на самой грани протестантизма: уж очень сильно они отличаются от кальвинистов и лютеран. Гуттериты уникальны тем, что следуют примеру раннехристианских общин, которые вели совместное хозяйство, принципиально отказываясь от личной собственности и индивидуального заработка. Более конкретно, гуттериты опираются на вот эти стихи из Библии:

Все же верующие были вместе и имели всё общее. И продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого. И каждый день единодушно пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца, хваля Бога и находясь в любви у всего народа. Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви. (Деян.2:44–47).

Община гуттеритов работает как единое хозяйство без личной собственности — подобно колониям в видеоигре «Римволд», с той только разницей, что управляет гуттеритами более продвинутый игрок. Все заработки поступают в общую казну колонии, из которой обеспечиваются нехитрые нужды её членов. Личных денег ни у кого нет, но каждому гарантируется жильё, еда, одежда и всё прочее необходимое. Если колонисту нужно купить какую-нибудь мелочь для себя лично, он просто идёт к казначею, и тот обычно выдаёт ему требуемую сумму в виде карманных денег.

Как правило, гуттериты проводят в своей общине всю жизнь, но если кого-нибудь изгоняют (что бывает редко), то изгой уходит без денег. Уйти и забрать свою «долю» нельзя, так как формат колонии предполагает, что никакой индивидуальной собственности ни у кого нет. Этот принцип подтверждён судом.

Фактически зарплат у гуттеритов нет, так как община не платит им за труд, однако в Канаде в целях налогообложения казначей может начислять колонистам фиктивную зарплату (это сугубо расчётная величина). Налоговых послаблений для гуттеритов в США и Канаде не предусмотрено: в частности, они платят налог с земли, с недвижимости и с доходов, которые они извлекают из своей деятельности. Неудивительно, что в некоторых сельских округах их колонии являются крупнейшими налогоплательщиками.

За финансовое управление в колонии отвечает, как я уже сказал, казначей: он ведёт кассу и занимается закупками. Казначею помогает совет старейшин, вместе с которым они распределяют ресурсы в соответствии с библейским принципом, от каждого по способностям, каждому по потребностям:

У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим, но всё у них было общее. Апостолы же с великою силою свидетельствовали о воскресении Господа Иисуса Христа; и великая благодать была на всех их. Не было между ними никого нуждающегося; ибо все, которые владели землями или домами, продавая их, приносили цену проданного и полагали к ногам апостолов; и каждому давалось, в чем кто имел нужду. (Деян. 4:32–35).

В колонии тщательно следят, чтобы нужды каждого колониста были удовлетворены, но при этом чтобы никто не жил в роскоши и не испытывал лишений. Злоупотребление общим имуществом в личных целях строжайше осуждается Орднунгом, сводом правил общины. Имущественное расслоение внутри колоний отсутствует: все живут примерно на одном уровне, имеют примерно одного качества одежду и жильё. Едят тоже одинаково: за общим столом в единственной на всю колонию столовой.

Гуттеритские общины существуют уже около 400 лет, и изначально они были аграрными сообществами. Сельское хозяйство является для них фундаментом до сих пор: каждая колония владеет значительными угодьями, которые колонисты совместно обрабатывают. Более конкретно, они выращивают пшеницу, ячмень, подсолнечник и прочие растения. Также гуттериты традиционно занимаются животноводством. Работают колонисты на совесть, поэтому масштабы производства впечатляющие: к примеру, в Южной Дакоте более половины откормочных свиней выращивается гуттеритами, а в штате Монтана колонии гуттеритов обеспечивают свыше 90% свиней и 95% куриных яиц от всего объёма местного производства. В Канаде то же самое: под управлением колоний находятся большие стада и тысячи гектаров земли.

Экономический успех гуттеритов можно объяснить тремя причинами.

1. Гуттериты работают на совесть. Благодаря воспитанию и вере они считают труд одной из важнейших ценностей, поэтому подходят к труду с большой ответственностью, почти как к священнодействию.

2. Гуттериты живут без роскоши, в скромном достатке, поэтому в плохие времена им даже не приходится ужиматься: еда у них своя, вырученная на собственных полях, одежда и обувь тоже, а остальных расходов особо-то и нет.

3. В отличие от амишей, гуттериты любят современные технологии. Они пользуются мощными комбайнами и тракторами, покупают автоматические доильные линии и компьютеризированные инкубаторы. Многие колонии оснащены по последнему слову техники: лазерные станки, роботы-сварщики, системы управления производством…

Выше я указал, что базой благосостояния гуттеритов является сельское хозяйство. Однако они распространяют свои интересы и в другие области: например, открывают мясокомбинаты, делают геотермальные насосы, производят запчасти для сельхозтехники и стальные инструменты. Для крупных проектов объединяют силы многих колоний: к примеру, для строительства крупного завода по переработке индейки гуттериты создали консорциум из 44 общин (стоимость завода составила 45 млн долларов). Работают на этом заводе преимущественно не-гуттериты, наёмные работники со стороны.

Гуттериты — отличные строители. Они сами строят все здания в своих общинах — от жилых домов до амбаров — и часто выполняют заказы на стороне. Некоторые колонии открыли мастерские по производству строительных товаров: к примеру, сборных деревянных конструкций или стальных профилей для крыш.

Наконец, гуттериты часто открывают продуктовые магазины, где продают мёд, выпечку и, разумеется, выращенные на полях продукты.

Экономика колонии гуттеритов строится на самообеспечении: гуттериты не только выращивают себе еду, но и шьют одежду, и мастерят мебель. Все необходимые навыки и нужное оборудование для этого у них есть. Однако они не изолируются от «внешнего мира»: высокая производительность труда создаёт массу «излишков», которые гуттериты продают, чтобы купить дополнительную землю, сложную технику и прочие товары, которые они не могут сами произвести.

Каждая колония гуттеритов имеет чёткую иерархию: нечто среднее между воинской частью, муравейником и частной фирмой. Главой колонии является проповедник-министр: он одновременно и духовный лидер, и «председатель колхоза». Министру подчиняются другие ответственные братья, образующие «совет управляющих». Кроме казначея есть ещё агроном-бригадир, также в совет старейшин могут входить руководители основных направлений: молочной фермы, свинофермы и мастерских. Обычно это опытные мужчины.

Министра выбирают так. Все крещёные мужчины колонии (гуттериты крестятся во взрослом возрасте) выдвигают кандидатов из числа уважаемых братьев. Затем перед кандидатами кладут книги Писания, в одну из которых вложена заметка, и тот, кто вытянет «отмеченную» книгу, считается выбранным Богом на служение. Тем самым министр утверждается дважды: человеческим голосованием и Божьей волей. Министр рукополагается пожизненно, сместить его можно только за серьёзное нарушение Орднунга.

Другие должности также заполняются голосованием, но уже без жребия: просто взрослые мужчины общины голосуют за подходящих кандидатов. После испытательного срока назначение утверждается, и колонист может занимать свою позицию долгие годы: как правило, до старости или до того, как окажется некомпетентным.

Женщины участвуют в жизни общины и трудятся на равных, но не претендуют на официальные должности и не голосуют. Вопросы управления колонией и духовного наставничества — мужское дело.

Продолжение: (ссылка)
Окончание: (ссылка)