В.: Чем отличается метасатанизм от других мировоззрений и религий?
О.: Давайте посмотрим, как другие мировоззрения и религии относятся к Высшим Интересам. Вот, например, христиане полагают, что Высшим Интересам (Б-гу) следует подчиняться. Коммунисты и гуманисты верят, что Высшим Интересам (человечеству) надлежит помогать по мере сил. Ортодоксальные сатанисты считают, что с Высшими Интересами должно бороться. Ну а классические эгоисты убеждены, что Высшие Интересы — это насыщение своего желудка.
Метасатанизм в этом плане находится где-то между ортодоксальным сатанизмом и язычеством. Метасатанисты тоже противопоставляют себя Высшим Интересам, какими бы они ни были. Однако метасатанисты не ставят себе задачу конфликтовать с этими Высшими Интересами. У метасатанистов есть свои цели, пусть и не очень масштабные.
Метасатаниста можно сравнить с Финляндией времён холодной войны. Финляндия понимала, что её сосед СССР — очень крупная страна, обладающая чудовищно сильной армией. Однако Финляндия не воспринимала СССР ни как врага, ни как хозяина. Финляндия проводила собственную политику, стараясь при этом не злить медведя без необходимости.
В качестве хорошей иллюстрации могу порекомендовать лестницу религий френдессы
erjbeta.В.: Чем метасатанизм отличается от атеизма?
О.: Каждый порядочный метасатанист, несомненно, является атеистом. То есть, все его убеждения обязательно имеют под собой какие-то материальные основания.
Но далеко не всякий атеист является метасатанистом. Подавляющее большинство атеистов либо выбирает себе какие-нибудь Высшие Интересы для служения, либо, как вариант, тратит свою жизнь на удовлетворение физиологических потребностей.
В.: Какую задачу ставят себе метасатанисты?
О.: Продолжая мысли Абрахама Маслоу, все человеческие желания можно поделить на две группы — «убежать» и «достичь».
Группа «убежать» — это, например, желание поесть (убежать от голода), желание поспать (убежать от усталости) или желание общаться (убежать от страха одиночества). Группа «достичь» — это желание исследовать и изменять мир, подобно знаменитым учёным, первопроходцам и строителям.
Так вот. Метасатанисту не нужно выдумывать себе цель. Его цель — желание исследовать и изменять мир — уже есть внутри него. Достаточно удовлетворить желания из группы "убежать", чтобы эта цель стала очевидной.
В.: Почему, например, голод — это желание «убежать от голода», а не желание «достичь сытости»?
О.: Чтобы испытать желание «достичь» на прочность, следует подвергнуть его «тесту мертвеца». А именно — взять мертвеца и посмотреть, сумел ли он «достичь» поставленной цели.
Например, сытости мертвец достиг. На соревновании сытых мертвец займёт первое место. Следовательно желание «достичь сытости» — это, на самом деле, желание «убежать от голода». А вот знаний никаких у мертвеца нет. Следовательно желание «достичь знаний» — это именно желание «достичь знаний», а не желание «убежать от невежества».
Подробнее про это я писал в статье «Координаты Свободы».
Кстати, из теста мертвеца есть забавное следствие. Желание завести и вырастить ребёнка — это благородное желание достижения. Стоящее в одном ряду с желанием архитектора построить храм.
В.: Раз есть слово «метасатанизм», должен быть и Сатана?
О.: Несомненно. Какой же сатанизм без Сатаны?
Сатана является движущей силой прогресса. Если проводить грубые аналогии, то Сатану можно сравнить с воздухом для автомобилей. Мы знаем, что автомобили питаются бензином. Однако для работы двигателя одного бензина мало — нужен ещё и доступ воздуха, чтобы было чему взрываться в цилиндрах. Под водой обычный автомобиль заглохнет.
Так и человек — на первый взгляд придумывает всё сам. Однако если исследовать вопрос поглубже, то выяснится, что учёного сначала «осеняет», и только потом он начинает размышлять над выданной ему гипотезой. Другими словами, мы не производим сами наши мысли, а извлекаем их из какого-то источника.
Первым красивую теорию получения идей построил ещё Сократ, в своём знаменитом рассказе про «Пещеру».
В.: Враждуют ли метасатанисты с Церковью?
О.: Борьба с Церковью не входит в наши интересы. К чему учить верующих жизни? Пусть живут как хотят.
Конечно, верующие несколько нервно реагируют на слово Сатана, но, в конце концов, почему это должно меня волновать? У нас — светское государство. Времена Инквизиции давно прошли, и на костре меня жечь никто не будет. Ну а косые взгляды, как известно, шкуру не портят.
В.: Имеет ли метасатанизм практическое применение?
О.: Обязательно. Метасатанизм помогает своим адептам чётче видеть окружающее и лучше отличать себя от всего остального мира. За счёт этого появляется ясность в вопросе «куда направить усилия».
Проще говоря, труе метасатанист умеет правильно пользоваться жизнью. Например, как я писал вчера и позавчера, метасатанист знает, что эффективнее воспитывать себя, а не окружающих.
Собственно, было бы странно видеть неприспособленного к жизни метасатаниста. Голодному и бедному исследователю весьма непросто двигаться вперёд.
В.: Обречён ли метасатанист на одиночество?
О.: Смотря как понимать одиночество. Если считать одиноким человека, который не является частью чего-то большего — тогда да. В этом смысле метасатанист одинок.
Ну а если считать одиноким того, кому не с кем поговорить днём и не в кого уткнуться ночью, то здесь метасатанисту быть одиноким как-то не с руки. Скучно, знаете ли, одному. Люди — это всё же социальные животные.
Update:
В: А разве про Пещеру писал не Платон?
О: Конечно, Платон. Однако в его труде диалог идёт между Сократом и Главконом. Проще говоря, Платон поставил ссылку на Сократа. Примерно так ставят ссылку на мой ЖЖ, когда копируют из него что-нибудь весёлое. И раз уж сам Платон поставил копирайт Сократа — зачем я буду его удалять?
← Ctrl ← Alt
Ctrl → Alt →
← Ctrl ← Alt
Ctrl → Alt →